まあ単純に詐欺だわな。

何で日本がゴールポスト動かす必要があるんだよバカか。
日本は解決したとしか要求は変えてねーよ。

「完全かつ最終的に」解決、
「不可逆的に」解決、
これを何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も
変えてきたのがテメーラだ。

こんなとこにも工作員います。

イ・ドンジュンさんへの質問
韓国政府は安倍政権の・・・・・？
安倍政権は機能しているんですけど
韓国政府って機能してるんですか
日本以外に対しても機能してるんですか
韓国政府が機能してると言う妄想の上の話なんでしょうかね

すごいな

事実と解釈を区別せず、仮説がそのまま結論になってるやん
この准教授は博士号を持ってるのかよ？情緒的でとりとめのない文章だけれども

事実を並べて、それと独立して解釈を述べ、推論とガチの解釈は区別して重み付けのわかるように書くものだろ

中国と韓国って鸚鵡返し多いなぁ確かに。ぱくるしかできないから新しく考えられないんだな

不思議なのが慰安婦像って歩道に設置してあるんだよね？
民間が勝手に公共の場に設置したものをなんで政府が撤去出来ないの？

昔、ネットで工作してる輩を「ネットサヨク」と名付けた時も、「ネット右翼」と在りもしないモノを言い出したね。オウム返し的にｗ

なんでこんな奴が、日本で教職についているわけ。こんなやつに教えを受けたやつって、どうなるわけ。

世の中で最もつまらないのは朝鮮人の相手をすること。

これだけは日米中の見解が完全一致する。

そういう意味では意外にも朝鮮人が世界平和の礎になれるかも。

泥棒って言われたらお前が泥棒って言う文化。
文化が違うので距離取るしか無いんだよね。

まるで鏡を知らない動物みたいに鏡に向かってバカなことをする民族だな。

李東俊（イ・ドンジュン）北九州大国際関係学科准教授 ？？
こんなヤツが日本に居るのか？
要らないから、韓国に送り返せ！

躾をし損なった馬鹿犬そのものだな

たまに脱亜論のコピペちゃんと読むと感心するわ
「千年前と違わない」って言葉が表す通り、100年経った今もド正論って当時どれだけの人が理解できただろうか

北九州大に朝鮮の教授がいるのか、日本人にとって朝鮮語など必要ないぜ追い返せや。兎に角、朝鮮に纏わりつかれるような真似はよせ。断交で良いんだ。

被害者コスプレｗ　それ朝鮮人やんｗ

そりゃ韓国から見ればゴールを動かした様に見えるのだろうよ。
韓国側のゴールは日本と日本人の絶対服従だからな。
もっともそんなゴール設定は韓国と北朝鮮以外に理解も共感も得られないけどな。

今回のゴールは明文化してないまでも、世界が知っている。
特にアメリカが仲介に立っている。
その上でゴールを動かしてるのは韓国。問題が解決しないのも韓国が原因と国外アピールしたいのだから、韓国の動きは望ましいといえる。

まぁ、しかしなんだ。
相手への批判文や抗議内容まで日本の模倣って恥の概念も無いのかね。
･･･その概念が無いと言う言い方や、恥を知れって言い方も朴ってるのが韓国だけどさ。

従軍慰安婦の強制連行そのものが朝鮮戦争で韓国人がした事で、それの非難を交わすために日本がになっている。
あいつら、非難されたらオーム返しで日本がしている事にしやがる。
今度はインドネシアで韓国軍がやった事を日本軍もしていたと映画をつくっているし、信じられない民族。

もう、朝鮮人とは関わらない方が良いな
放置しても滅びるし、半島から出てきたら潰すで良いんじゃない

ついでに日本の寄生虫も虫下しをするべきだな・

毎度思うけど相手に責任を擦り付ける才能に関してだけはほんと敬服するわ
よくこれだけの文章を思いつくもんだ

＞慰安婦問題の本質
　朝日新聞のデマっていう本質を突けば
　合意そのものが日本の慈悲レベルなんだけど。
　この大学教授は何を論じてるわけ？

どうでもいいけど条約違反してるのは事実だからな
国際的にどっちが悪いかなんて明白なんだよ

条約守れないなら断交するべき！！現政権もまだまだ甘い

鏡見ろ

高木正雄こと朴正煕「完全な解決」
金村康右こと金泳三「慰安婦の賠償は求めない」
豊田大中こと金大中「日本は謝罪した」
飯島酋長こと盧武鉉「新たな謝罪を求めない」
月山明博こと李明博「謝罪は求めない」
高木邦恵こと朴槿恵「不可逆的な解決」←New

さすが福沢諭吉だなぁ（小並感）

北朝鮮が核ミサイルなんて物騒な物もった原因はさ
結局、朝鮮人が日本で不法行為で荒稼ぎしたり、謎の補助金を吸い上げたりしたのを、左翼が後押ししてたからだよね。
韓国から北朝鮮に流れた金だって、結局はそういう事だしね。
そのせいで、アメリカは核の脅威に晒されてるんだから、もっと日本の左翼に怒った方が良いと思うよ。

んで、あなたの言うゴールポストを教えてください。そもそも論ですが韓国やあなたは、何をもってゴールとするの？

馬鹿に付ける薬は無し。
飴などもっての外。家畜と一緒で、痛みを与えないと理解出来ないらしいwwwww。

【ソウル聯合ニュース】
韓国外交部、長官が質疑で色々判明「10億円は韓国政府が要求した」「合意の破棄は深刻な影響」「国際的に領事館前は望ましくない」
　韓国外交部の尹炳世（ユン・ビョンセ）長官は１３日、国会外交統一委員会に出席し、釜山　　日本総領事館前に旧日本軍の慰安婦被害者を象徴する少女像が設置されたことについて、
「国際社会では外交公館前に施設物や造形物を設置することは国際関係の側面から望ましくないというのが一般的な立場」との認識を示した。
　１０億円の拠出を韓国が要求したのか、日本が提案したのかを問う質問については、「交渉では、拠出金が必要というのがわれわれの立場だった。金が出てこそ（日本）政府が責任を認め、謝罪したことになる」として、「私が要求した」と答弁した。
　 尹長官は同委員会への新年業務報告で、「慰安婦合意が破棄されれば、韓日の両国関係や対外信用など、国益に深刻な影響が出る。合意の精神を尊重しながら着実に履行する」との姿勢を表明した。
　

朝鮮は一度として、国家としてすべてを賭けて戦うことも近代化することもなく、大国の間で翻弄されてきただけ。
膝まずいて謝れ？
なにを偉そうに言っているのだ。
時代が移り、世界は荒れ、アジアに西洋の波が迫ってきても、清に従い危機感を持たず精神勝利するばかりであとは日本に併合された。日本は欧米列強の強さを認め、学び、そしてその渦のなかで対等にやりあっていくことを選んだのだ。全ては国家存続のために。
日本が強くならなければ朝鮮や日本はとっくにロシアにやられていただろう。そしてアジアに独立国は無くなっただろう。
間違っても日本は朝鮮が見下せる国ではない。
被害者を振りかざし恥ずかしくないのか。

◆少女像の基礎知識◆
●慰安婦少女像はそもそも慰安婦像ではなかった
●２００２年の「米軍装甲車女子中学生轢死事件」で犠牲となった学生のモニュメント像だった
●在韓米軍による被害者は二人だったので、隣に空席がある　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●元々、在韓米軍の前に設置したがダメになった
●作った芸術家夫婦は最初使い方が違うと反対していた
●大量に発注されることで芸術家夫婦に2億円くらいのお金が入った
●すると芸術家夫婦は慰安婦像だとして活動しだし講演までするようになった
　　これをアメリカのいろんな都市に設置しようとしてるわけだ
許可出したアメリカの議員は
売国奴認定でいいんじゃないか
ここら辺の経緯を考えると
殺された少女の名前で良いんじゃ無いか？
シム・ミソン像？
米軍にひかれた時、靴が脱げ裸足になったので、
像は裸足になっています。
またシム・ミソンは小鳥が好きだったから、
彼女の像の肩には小鳥が乗ってます。➡慰安婦で何でもない。これは反米少女像である。

産経新聞元ソウル支局長加藤支局長談➡韓国との付き合い方について「理由なく謝れと言われたりカネを払えと言われたら、粛々と無視する。すると相手が勝手に自壊するので、それから付き合うのが正しい」と訴えると、会場からは大きな拍手が

福沢諭吉「脱亜論」　１８８５年３月１６日 時事新報
日本の不幸は中国と朝鮮だ。この二国の人々も日本人と同じく漢字文化圏に属し、同じ古典を共有しているが、もともと人種的に異なるのか、教育に差があるのか、 日本との精神的隔たりはあまりにも大きい。
地球規模で情報が行き来する時代にあって、近代文明や国際法について知りながら、過去に拘り続ける中国・朝鮮の精神は千年前と違わない。
国際的な紛争の場面でも「悪いのはお前の方だ」と開き直って恥じることもない。もはや、この二国が国際的な常識を身につけることを期待してはならない。
「東アジア共同体」の一員として その繁栄に与ってくれるなどという幻想は捨てるべきである。日本は、大陸や半島との関係を絶ち、 欧米と共に進まなければならない。ただ隣国だからという理由だけで特別な感情を持って接してはならない。
この二国に対しても、国際的な常識に従い、国際法に則って接すればよい。悪友の悪事を見逃す者は、共に悪名を逃れ得ない。私は気持ちにおいては「東アジア」の悪友と絶交するものである

試し腹

　　　　参照：　《折々情報》　韓国の性犯罪、日本が禁止「試し腹」
････　上記の記事の一部引用　････
朝鮮半島で行われていたもので、父親が結婚前の自分の娘に対し、
妊娠の可・否を調べる為に性行為をする事を云う。
大韓帝国の時代まであった風習だが、日韓併合後に直ちに禁止にされた。
「女は子を産む道具でしかない」朝鮮では
道具（女）が不良品（不妊症等）であってはならない。
故に、『これこの通り、妊娠できる体でございます』ということを証明するために、
「種男」という男に娘を犯させ、妊娠した状態で輿入れさせる。
これを「試し腹」と言います。
産まれてくる子供は、当然夫の血を引いていないため、
妻と同じ奴隷的な身分しかなく、
結婚はおろか大人になるまで成長する者も稀だったと言われています。
自分の娘を血縁の近い男（兄や叔父）に妊娠させて、
妊娠できる女と証明させて嫁がせる儒教思想が暴走した悪しき習慣だそうです。
日帝が禁止した朝鮮時代の悪しき風習だそうです。
性犯罪が多発している国、「慰安婦」捏造の深層心理、
　　この風習の存在を知って、民族の習わし、というものの根深さを痛感した。
　　大日本帝国が、併合して即刻、禁止したのは当然だが、
　　社会の風習というものは、政治的な禁止令ですぐに無くなるわけではない。
父親が娘を妊娠させていたら、その子は、どんな戸籍になるのだろうか。
　　実の母親は、父親の娘だから、母親とは姉弟／姉妹の関係になる
　　実の父親は、母親の父だから、父親とは祖父と孫の関係になる。
父親ではなくて周囲の男性だとしても
近親者の子を宿して嫁いでこられたら、そりゃぁ、嫁を迎え入れることは出来ない。
どちらにしても、戸籍が成立しない　････　これが、夫婦別姓の本質。
家の苗字、「氏」を継ぐ、ということが民族の常識である日本。
　その日本に居住しながら、夫婦別姓に拘り、通名でしか生きられないのは、
性風俗の問題点を、民族レベルで改修できなかった結果である。
　他の国からの外国人は、日本の風習を否定したりはしない。
人類としての常識だからである。
　近代国家を名乗りたかったら、先ず、性犯罪の多さに取り組むことである。
　　　　なぜ、性犯罪に走るのか、客観的に検証････
　　　　　　　　　　　　それが問題なんだ、なぁ。
客観的に、事実を在りのままに直視する、ってことが出来ないのだから。
　　　　ベトナムでの「ライタイハン」を、恥じることもできないのだから。
　　　　見たくない事実は隠す････何時まで、それが通用するか。


Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ から、「試し腹」の記載を削除しても、歴史の記載は消えはしない。　日本人の多くが、こんな風習が在ったのだ、と知ってしまった。
そして、成る程、と現在の姿に納得したのである。

一方的な言い掛かりを付けてくる相手に対して、
　　相手を知るために、歴史を学びだした日本人は多い。
　　　　この、「試し腹」　も重要なキーワードとして理解に役立つ。

　　本当のことを知りたい、････　そう考えた時の日本人の力を軽視しないことだ。

朝鮮の場合


私が子供の頃　祖父から聞いたはなしです。
それで検証しました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝鮮人
試し腹 奴隷制度

父親が自分の娘が妊娠できるかを確認する為に、性行為をして孕ませる行為。

昔の朝鮮では　父親の権利が絶対だそうです。女は女房でも　娘でも奴隷扱いだったそうです。
嫁に出す娘が、確かに妊娠できる事を証明するために親兄弟で強姦して妊娠した状態で嫁に出す。
生まれる子供は奴隷身分。
大人まで生き延びる確率も少ない

生まれてこなければ良かったとの苦しみの一生を過ごすことになる。

「女は子を産む道具でしかない」朝鮮では、
「道具（女）が不良品（不妊症等）であってはならない。
故に、『これこの通り、妊娠できる体でございます』ということを証明するために、
「種男」という男に娘を犯させ、妊娠した状態で輿入れさせる」。
これを「試し腹」と言います。
産まれてくる子供は、当然夫の血を引いていないため、妻と同じ奴隷的な身分しかなく、
結婚はおろか大人になるまで成長する者も稀だったと言われています。
自分の娘を血縁の近い男（兄や叔父）に妊娠させて、妊娠できる女と証明させて
嫁がせる儒教思想が暴走した悪しき習慣だそうです。
奴隷制度
　奴婢は品物のように売買・略奪・相続・譲与・担保の対象になった。
　かれらはただ主人のために存在する主人の財産であるため、主人が殴っても 犯しても売り飛ばしても、
果ては首を打ち落としても何ら問題はなかった。
　それこそ赤子の手を捻るように、いとも簡単に主人は碑女たちを性の道具 にしたものであった。
奥方たちの嫉妬を買った碑女は打ち据えられたり、 ひどい場合は打ち殺されることもあった。
　外観だけは人間であるが主人の事実上の家畜と変わらなかった碑女たちは、 売却・私刑はもちろんのこと、
打ち殺されても殺人にならなかったといい、 韓末、水溝や川にはしばしば流れ落ちないまま、
ものに引っかかっている 年頃の娘たちの遺棄死体があったといわれる。
局部に石や棒切れをさしこまれているのは、いうまでもなく主人の玩具になった末に
奥方に殺された 不幸な運命の主人公であった。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー

李氏朝鮮時代の身分制度

この時代（1392年―1910年（ただし、1897年からは「大韓帝国」であったが、
実体は李氏朝鮮時代））の身分制度も高麗時代のものを継承した。
身分は、大きく「良民」と「賤民」に分かれる。

「良民」とは、自由民であり、納税、国役の義務を負い、
さらに「両班（文班、武班）」、「中人（下級役人、技術官など）」、「常民（農民、商人、職人）」に分けられた。
「賤民」は「奴隷―奴婢」と「白丁（ペクチョン）（動物の屠殺に従事する者）」、
「才人（広大ともいう）（芸人）」、「官妓（役所に所属する酌婦）」、
「牽令（キュンエン）（牛・馬を引く者）」、「砲手（猟師）」、「水尺（スチョク）（狩猟民）」、
「駅卒（駅の使用人）」、「巫女」、「僧侶」など多岐にわたっていた。

「奴婢」は「公奴婢―国家に所属するもの」と「私奴婢―個人に所属するもの」に分けられていた。
さらに奴婢は「公奴婢、」「私奴婢」とも「入役奴婢」と「納貢奴婢」とがあった。
「入役奴婢」は、国の労役や主人の雑役に従事しなければならないが、
「納貢奴婢」は国や主人から独立の生計を営みながら一定の身貢をする義務があった。

奴婢」は売買、贈与、相続の対象となった。つまり、財物として扱われていた。
父母の一方が奴婢の場合は、子も奴婢となった。「両班」が罪を犯し「奴婢」になったり、
「奴婢」が軍功などで「中人」、「常民」になったりすることもあったが、
極めてまれで身分間の移動はなかった。

豊臣秀吉の朝鮮征伐（文禄の役（1592年―朝鮮では壬辰倭乱（イムジンウェラン）・慶長の役（1596年―朝鮮では
丁酉再乱（チョンユウチェラン））のときに、ソウルの王宮（景福宮）が放火され炎上したが、
これは日本軍のものではなく（朝鮮では日本軍が放火したと捏造している）、
奴婢が登録簿を滅失させるために行ったものである。日本の名誉のために当時の文書から引用する。
「城中を観望すれば、火起こりて煙焔天に漲る。
蓋し乱民先ず、堂隷院刑曹を焚く。その公私奴婢の文籍在る所を以ってなり・・・・」
（朝鮮史第四編第九巻宣王25年４月30日）。

奴婢制度は、1894年の甲午改革で廃止されるまで続いた。しかし、なかなかその偏見は収まらず、
現在でも「五姓」といって賎民の子孫とされる「姓」があり、結婚・就職などの障害が見られる。

「半島の両班は、まるで支配者か、暴君のごとくふるまっている。両班は、金がなくなると、
使者を送って商人や農民を捕えさせる。その者が手際よく金を出せば釈放されるが、
出さない場合は、両班の家に連行され投獄され、
食物も与えられず、両班が要求する額を支払うまでムチ打たれる。両班の中で最も正直な者たちも、
多かれ少なかれ、自発的な借用の形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者は誰もいない。
なぜなら、両班たちが借用したものを返済したためしが、いまだかつて、ないからである。
彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの場合支払いなしで済ませてしまう。しかも、
この強盗行為を阻止する守令は一人もいない。」マリ・ニコル・アントン・ダブリィ主教「韓国事情」
李氏韓国の残酷な死刑や拷問に対して「こんな状況がまだこの地球の片隅に残されていることは、
人間存在そのものへの挑戦である。
とりわけ、私たちキリスト教徒がいっそう恥じるべきは、異教徒の日本人が半島を手中にすれば真っ先に
このような拷問を廃止するだろうということだ」
スウェーデン人　アーソン・グレブスト　　「悲劇の韓国」
「韓国は古くから中国の属国だった。国を統治する王家はあったが、彼らは中国朝廷に朝貢し、
外交政策は中国に指導を仰いでいた。」
アメリカの鏡・日本　ヘレン・ミアーズ
1871 年から、1872年にかけて、驚くべき飢餓が半島を襲い、国土は荒廃した。あまりの酷さに、西海岸の人々のなかには
、娘を中国人の密航業者に1人当たり米1升で売るものもいた。北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人かの韓国人は、
惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。しかし、そんなときでさえ、
半島国王は、中国や日本からの食料買入れを許すよりも、むしろ国民の半数が死んでいくのを放置しておく道を選んだ。」
フランス人宣教師 シャルル・ダレ（韓国事情・平凡社東洋文庫）　
参考　　http://nihonjustice.hp.infoseek.co.jp/3.htm

2017年02月10日05:00
カテゴリ
【韓国】「父が娘を犯した罪質が良くない」…実の娘（当時15歳）を性暴行した「人面獣心」の父、控訴審で1年減刑
1: ダーさん＠がんばらない ★＠＼(^o^)／ 2017/02/09(木) 17:00:07.59 ID:CAP_USER.net
実の娘を性暴行して強制わいせつの疑いで起訴された「人面獣心」の父が控訴審で、1年減刑された。

光州高裁第1刑事部（部長判事ノギョンピル）は9日、児童・青少年の性保護に関する法律違反などの疑いで拘束起訴されたAさん（49）の控訴審で原審を破棄して懲役7年に120時間の性暴力治療プログラムの履修を宣告した。

先に1審裁判部は、懲役8年に120時間の性暴力治療プログラムの履修を判決した。

裁判所は、「Aさんは犯行を否認しているが、1審の判断が正当なものと見られる」とし「ただ、控訴状の内容が一部変更されて原審を破棄した」と明らかにした。

Aさんは、2014年7月ごろ、自宅で寝ている実の娘Bさん（当時15歳）を2回に渡って性暴行した疑いで裁判に持ち込まれた。

また、同年3月から8月まで強制的に服を脱がせて暴行したり、掃除をまともにしないという理由で殴って鼓膜を破裂させるなどの暴行による児童虐待の疑い（児童福祉法違反）も適用された。

1審裁判部は、「父が未成年者である娘を相手に犯した罪質が良くない」と量刑理由を説明した。

ソース：News1　2017-02-09 11:41（機械翻訳）
http://news1.kr/articles/?2907593
: http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1486627207/

2017年02月10日05:32
『韓国人学生は歴史資料を理解できない』と専門家が"異様な光景"を吐露。歴史的事実すら認識できない
韓国人のインテリは「われわれは、日本人より道徳的に優位にある」「われわれが、未開の倭人に文化文明を教えてやったから、今日の日本がある」などと、上から目線で言う。彼らは、どんな知識体系をもって、そんなことを言うのだろうか。
　「道徳的優位」とは、それなりの歴史学で武装した韓国人が言う場合は、ほとんどが中国を世界の中心に置く古代の「華夷秩序」の中で、日本は劣等生だったが、朝鮮半島は優等生だったという意味だ。
　逆に言えば、日本は中国の属国にならなかった。それを「いけないことだった」と思うのは「属国根性」の発露だ。
　一般の人が言う場合は、「慰安婦を強制連行した非道徳的国家」であるとする場合が多い。この問題になると、韓国人は慰安婦像を本尊とする「反日教」信者のレベルに落ちる。
　「原史料は読んだことがない」のは当たり前。実は「読んでも理解不可」の人の比率がけっこうある。
　それで「皆が言われていることだけ信じる」の“未開レベル”になりつつ、ただ「われわれの主張は絶対に正しい」と妄信する“韓国型公憤患者”と化す。新たな知的インプットを一切拒絶するのだから、あと百年ぐらい説得しても、これはダメだろう。
　「未開の日本人に…」と始めるインテリは「遅れた島国に、われわれは農業を教えてやった」とくる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国の史書を読めば、古代中国は日本列島の統治者（親魏倭王と卑弥呼）に金印を贈ってきた。ほぼ同じ時期、朝鮮半島では邑長（村長）に銅印が授けられた。
　古代中国から見ると、「列島＝金印を贈るべき国」「半島＝銅印をやればいい地域」だったのだ。遅れた銅印地域から、進んだ金印国に文化が流れたとは、ありえない歴史法則だ。
　ところが、韓国人はいま、歴史学専攻の大学院生にして「漢字は読めません」という知的レベルにある。だから「君、『後漢書』を原文で読んでみろ」と説教するだけ無駄だ。現実の政治が衆愚政治であるなら、彼らは衆愚歴史学の耕作をしているのだ。
　日本の農業用語に、朝鮮語由来の言葉は、私が知る限りない。ところが韓国で使われている農業用語には、日本語由来の用語があふれている。農業技術が流れ込んだ証拠だ。
　朝鮮日報（２０１７年１月８日）は「カマニが示す日本帝国主義の韓国農村収奪の実態」という見出しの記事を掲載した。何のことかと思って読んだら、「カマニ＝日本語の“かます”（叺）のナマリ」だった。　　　　　　　　　　　　　　　裏を読めば、日帝様が教えて下さるまで、半島には米穀を束ねる「かます」もなかった－という内容だ。
　君たち、少しでいいから、自分の国の「本当の歴史」を学んでみたらと言いたくなるが、無理な相談だ。
　韓国人のアイデンティティーはいまや、新宗教である「反日教」と、それとは表裏の関係にある捏造史観で成り立っている。「史実」を学んだら、韓国人のアイデンティティーは破綻し、消滅してしまうだろうから。
　　■室谷克実（むろたに・かつみ）　１９４９年、東京都生まれ。慶応大学法学部卒。時事通信入社、政治部記者、ソウル特派員、「時事解説」編集長、外交知識普及会常務理事などを経て、評論活動に。主な著書に「韓国人の経済学」（ダイヤモンド社）、「悪韓論」（新潮新書）、「呆韓論」（産経新聞出版）、「ディス・イズ・コリア」（同）などがある。

http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20170209/frn1702091637001-n1.htm
http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20170209/frn1702091637001-n2.htm

2017年02月10日05:32
『韓国人学生は歴史資料を理解できない』と専門家が"異様な光景"を吐露。歴史的事実すら認識できない
韓国人のインテリは「われわれは、日本人より道徳的に優位にある」「われわれが、未開の倭人に文化文明を教えてやったから、今日の日本がある」などと、上から目線で言う。彼らは、どんな知識体系をもって、そんなことを言うのだろうか。
　「道徳的優位」とは、それなりの歴史学で武装した韓国人が言う場合は、ほとんどが中国を世界の中心に置く古代の「華夷秩序」の中で、日本は劣等生だったが、朝鮮半島は優等生だったという意味だ。
　逆に言えば、日本は中国の属国にならなかった。それを「いけないことだった」と思うのは「属国根性」の発露だ。
　一般の人が言う場合は、「慰安婦を強制連行した非道徳的国家」であるとする場合が多い。この問題になると、韓国人は慰安婦像を本尊とする「反日教」信者のレベルに落ちる。
　「原史料は読んだことがない」のは当たり前。実は「読んでも理解不可」の人の比率がけっこうある。
　それで「皆が言われていることだけ信じる」の“未開レベル”になりつつ、ただ「われわれの主張は絶対に正しい」と妄信する“韓国型公憤患者”と化す。新たな知的インプットを一切拒絶するのだから、あと百年ぐらい説得しても、これはダメだろう。
　「未開の日本人に…」と始めるインテリは「遅れた島国に、われわれは農業を教えてやった」とくる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国の史書を読めば、古代中国は日本列島の統治者（親魏倭王と卑弥呼）に金印を贈ってきた。ほぼ同じ時期、朝鮮半島では邑長（村長）に銅印が授けられた。
　古代中国から見ると、「列島＝金印を贈るべき国」「半島＝銅印をやればいい地域」だったのだ。遅れた銅印地域から、進んだ金印国に文化が流れたとは、ありえない歴史法則だ。
　ところが、韓国人はいま、歴史学専攻の大学院生にして「漢字は読めません」という知的レベルにある。だから「君、『後漢書』を原文で読んでみろ」と説教するだけ無駄だ。現実の政治が衆愚政治であるなら、彼らは衆愚歴史学の耕作をしているのだ。
　日本の農業用語に、朝鮮語由来の言葉は、私が知る限りない。ところが韓国で使われている農業用語には、日本語由来の用語があふれている。農業技術が流れ込んだ証拠だ。
　朝鮮日報（２０１７年１月８日）は「カマニが示す日本帝国主義の韓国農村収奪の実態」という見出しの記事を掲載した。何のことかと思って読んだら、「カマニ＝日本語の“かます”（叺）のナマリ」だった。　　　　　　　　　　　　　　　裏を読めば、日帝様が教えて下さるまで、半島には米穀を束ねる「かます」もなかった－という内容だ。
　君たち、少しでいいから、自分の国の「本当の歴史」を学んでみたらと言いたくなるが、無理な相談だ。
　韓国人のアイデンティティーはいまや、新宗教である「反日教」と、それとは表裏の関係にある捏造史観で成り立っている。「史実」を学んだら、韓国人のアイデンティティーは破綻し、消滅してしまうだろうから。
　　■室谷克実（むろたに・かつみ）　１９４９年、東京都生まれ。慶応大学法学部卒。時事通信入社、政治部記者、ソウル特派員、「時事解説」編集長、外交知識普及会常務理事などを経て、評論活動に。主な著書に「韓国人の経済学」（ダイヤモンド社）、「悪韓論」（新潮新書）、「呆韓論」（産経新聞出版）、「ディス・イズ・コリア」（同）などがある。

http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20170209/frn1702091637001-n1.htm
http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20170209/frn1702091637001-n2.htm　　。

盗っ人、猛々しいわ
なんでも良いから、さっさと仏像を返せよ

日本は韓国と争いたい訳じゃ無くて関わりたくないんだよ、その辺良く考えてそっとしてくんないかなって言ってるのに、1ミリもわかって無いんだろうな

韓国が目指すゴールとは、日本人の頭を踏みつけ、絶対服従させることに他ならない。
日本側としてはそれは絶対に受け入れられないので、現時点では断交するしか選択肢は無いな。
感情論で道理がひっこむような幼稚な国とは、価値観が共有できないし、対等に付き合えない。

朝鮮人が阿呆なのは東から太陽が昇るぐらい
常識の範疇内なんだが、日本の大学で
こんな理論を振りかざす屑を雇ってる方が
余程解せんなｗ

何十本とゴールテープ切って来てるんですが

やはり教授になろうとも朝鮮人は所詮市民レベルの朝鮮人でしかないのか。
朝鮮の手先のような発想しかできんような奴に、国際関係学科准教授職がよく務まっているもんだ。
北九州市民はこんな反日朝鮮人を教授に登用して税金から給料を払ってまで馬鹿話を生徒に聞かせていて、よく恥ずかしくないな。

>>日本は少女像を口実に「ゴールポスト」を移すのにひとまず成功したようだ
一㎜たりとも動かしてねーよ都合の良い解釈するな

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