＜テーマ：ナショナリズムの衝突は回避できるのか＞

道徳だから異議を唱えることなど許されない 「反日無罪」の論理に日本人はどう立ち向かうべきか

在韓ジャーナリスト 竹嶋渉

「反日」に反対する者は「正気」ではない

実は、韓国人が自らの反日感情や反日行動を指して、「反日」と呼ぶことは稀である。大抵の場合、「民族感情」「国民感情」と呼ぶ。
韓国語の「反日（パニル）」という語彙には「日本に対する敵対感情・敵対行動」という意味合いがある。
ところが、韓国人は自らの反日感情が日本に対する「敵愾心」に基づくものだとは思っていない（思いたがらない）。実際はそうなのだと指摘すると怒り出すことも多い。韓国人にしてみれば、自らの反日感情は日本の侵略に対する崇高な怒りであり、人間的にも当然な感情であり、かつ極めて道徳的なものであり、「敵愾心」などに基づくものではない、ということになる。だから、敢えて「反日感情」とは言わず、「民族感情」「国民感情」という語彙が用いられているのである。

韓国で「民族感情」「国民感情」という用語が用いられている理由はもう一つある。「反日感情」は国民や民族が等しく共有すべき「道徳」である、という強固な思い込みである。だから、反日感情に基づく言説に少しでも異議を唱える者は反道徳的であり、「民族」「国民」ではなく、「民族反逆者」「非国民」である、ということになる。そうした者は韓国では「売国奴」「親日派（売国奴とほぼ同義）」
として徹底的に糾弾され、社会的に抹殺される。そのため、韓国では反日感情には何らの批判も加えられない。日本については何を言おうと言いたい放題で、どこからも文句をつけられない。まさに「愛国無罪」ならぬ「反日無罪」状態なのである。こうした健全な批判のない土壌に健全な言説が育つ余地などあろうはずがない。そのため、年を追うごとに反日感情は過激さの度合いを増し、反日行動は奇矯さの度合いを増す、ということになる。ちなみに、韓国ではこうした「国民感情」「反日感情」を基盤とした国粋主義（としか言いようがない）を「民族正気（「精気」とも書く）」などという崇高な用語で呼んでいる。つまり、これに反する言動を取る者は「正気」ではない、ということである。そうした意味で韓国の反日は原理主義的で、一切の妥協的解釈を許さない。

抜粋以下ソース
http://blogos.com/article/87265/

不道徳である

道徳とは、嘘をついてでも自分が徳を得るための道であるニダ。

どっちかっていうと宗教だと思う

国内だけでやってる分には別に放っておいてもいいんだけど
最近国外で布教するからなあ、こっちだけはどうにかしないと

世界中探してもこれほどはっきりとした敵対国はないだろう

あれだな、糖質に対して「お前はおかしい」というと逆ギレするようなもんか。

それを日本は我慢してきたんだから、ブチ切れるのは
当然だろｗ

戦争を経験する祖父母も少なくなってきてる世代が
反省と謝罪を言い出すのは滑稽すぎる

韓国は戦争中は日本側だったということを
もっと世界中に広めるべきだ

日本側から解決できる問題じゃないから
他国には日韓基本条約で解決済みと説明するしか無いな
韓国は無視して

あーこれ聞いたことあるし、奴らの言動見てるとしっくりくる
なぜ反日なのか以前に、そもそも反日からスタートしてるからどうにもならん

基地外過ぎるｗｗｗ
国交断絶しかないだろう

先週？くらいにカイカイで日本語の達者な本国人が似たようなこと言ってたな
道徳とか倫理になっちゃってるから止めるの無理とか
そいつの結論も、なるべく関わらないで距離とるのが一番てことだった

チョンが「人格改造法案」で韓国人の性格を改善するニダ！
とか意気込んでいるけど、
こういう反日をやめない限り、絶対に、絶対に失敗すると断言できる。

いい加減、情報が溢れる社会なんだから、反日のおかしさに、自分たちで気がつかないのかねえ。

>>51
個人のアイデンティティーじゃなく、国家のアイデンティティーなんだから無理だろ

客観視は彼らにとって一番苦手な分野だぁね
何を言ったかではなく、誰が言ったかが、議論において最も重要な要素で
強者の言ったことが正当で、弱者の言うことは聞くに値しない文化だから

相手の身になって考えるとか
相手の立場と主張にのっとってディベートとか出来なくてすぐファビョる